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匡衡凿壁借光,孙康映雪读书,李密牛角挂书。
  凿壁偷光
  讲的是匡衡,西汉的著名学者匡衡,出身於农民家庭,生活十分贫困.他从小就很渴望读书,可是父母没有能力供他上学,甚至连书本也买不起,匡衡只好向别人借书来看。
  某天晚上,匡衡很希望在睡前读一读书,但由於家中穷得连灯油也没有,根本没法点灯读书.正当匡衡发愁时,忽然发现丝丝的光线,正从墙壁的缝隙中透射过来,原来这是邻居的灯光.匡衡心生一计,便用凿子把那小缝挖大成一个小洞,然后捧着书,倚在墙边,利用那点微弱的光线阅读.从此,匡衡每晚就借邻居的灯光,埋首苦读,最后成为了著名的学者。
  萤囊映雪
  讲的是车胤 车胤(公元333-401),字武子,东晋时期南平郡离县人(今临澧县柏枝乡)。晋代车胤家贫,没钱买灯油,而又想晚上读书,便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书;映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书.其囊萤夜读 之精神激励着一代又一代的莘莘学子,鼓舞后辈,永世垂范.他功名仕途一生,为国为民,鞠躬尽瘁,先后曾任:中书侍郎、待中、国子监博学、骠骑长史、太常、护军将军、丹阳尹、吏部尚书,两次进爵后,被朝廷封为关内侯与临湘候.职守功勋,颇极一时之盛。
  头悬梁锥刺股
  讲的是苏秦.苏秦,战国时期东周洛阳乘轩里人,字季子.苏秦是洛阳人,虽然出身寒门,却怀有一番大志.他跟随鬼谷子学习游说术多年后,看到自己的同窗庞涓、孙膑等都相继下山求取功名,于是也和张仪告别老师下山.张仪去了魏国,而苏秦在列国游历了好几年,但一事无成,只得狼狈地回到家里。
  苏秦回到家中,他的哥哥、嫂子、弟弟、妹妹、妻子都讥笑他不务正业,只知道搬弄口舌.苏秦听了这些嘲笑他的话,心里感到十分惭愧,但他一直想游说天下,谋取功名,于是请求母亲变卖家产,然后再去周游列国。
  苏秦的母亲劝阻说:“你不像咱当地人种庄稼去养家口,怎么竟想出去耍嘴皮子求富贵呢?那不是把实实在在的工作扔掉,去追求根本没有希望的东西吗?如果到头来你生计没有着落,不后悔么?”苏秦的哥哥、嫂嫂们更是嘲笑他死心不改。
  苏秦知道自己这么多年来很对不起家人,既惭愧,又伤心,不觉泪如雨下.但苏秦扬名天下的雄心壮志仍然不改,于是闭门不出,取出师父临下山时赠送给他的礼物——姜子牙的《阴符》,昼夜伏案攻读起来。
  苏秦经常自勉说:“读书人已经决定走读书求取功名这条路,如果不能凭所学知识获取高贵荣耀的地位,读得再多又有什么用呢!”想到这些,苏秦更加忘我地学习起来。
  为了抓紧时间学习,苏秦还想出了一个好办法.他读书时,把头发用绳子扎起来,悬在梁上,如果自己一打盹,头发就把自己揪醒.夜深的时候,如果觉得自己困了,就拿锥子刺自己的大腿,这样就能保持清醒.这就是成语“头悬梁,锥刺股”的由来。

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●有什么样的思想,就有什么样的行为;有什么样的行为,就有什么样的习惯;有什么样的习惯,就有什么样的性格;有什么样的性格,就有什么样的命运(查·艾霍尔)

●习惯是行为的女儿,不过女儿反过来养育母亲,并按母亲的模样生下自己的女儿,不过更漂亮,更幸运了(杰·泰勒)

●习惯是社会的巨大的飞轮和最可贵的维护者(威·詹姆斯)

●美德大多存在于良好的习惯中(佩利)

●在日常事物的自理中,一盎司习惯抵得上一磅智慧----(托·布·里德)

●习惯的力量是巨大的(西寒罗)

●任何事物都不及习惯那么神通广大(奥维德)

●习惯就是一切甚至爱情中也是如此(沃维纳格)

●习惯使社会阶层自行分开,不相混杂(威·詹姆斯)

●当你开始依照习惯行事,你的进取精神就会因此而丧失----(乌纳穆诺)

●习惯支配着那些不善于思考的人们(华兹华斯)

●许多富有创见的人并没有想到这一点他们被习惯引入歧途----(济慈)

●人喜爱习惯,因为造它的就是自己(爱尔兰) 成的啊----(忒壬斯)

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