责任论点的名人名言 引用名人名言真的能论证观点吗

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责任论点的名人名言 引用名人名言真的能论证观点吗

“奋斗的结果更重要”的名人名言 实例

正方观点:做事情,过程比结果更重要***

*正方一辩***

各位老师,同学们:

大家好!首先谢谢你们能在百忙之中抽出时间来这里观看我们此次辩论赛的过
程,而没有只是坐在办公室或教室里等结果。虽然我们辩论的过程也许不是很精
彩,但你们仍然关注它,并且比关注结果要关注的多。我代表我方同学及对方辩友
对大家这种对辩论过程的殷切的关注表示衷心的感谢。

对于我方的观点:做事情过程比结果更重要。我将从两个方面做出陈述:

一、从思想认识上来说,做事情要注定过程更重要。有句话:谋事在人,成事在
天。谋事即为过程,成事即为结果。它已经告诉我们,人所应该做的只是去某事,
人的责任也只是去做,去感受这个过程。通过过程,获取经验,方法,教训,最重
要的是锻炼自己。既然已明白成事在天,又何苦去看结果呢/我们的奋斗只在于拼
搏的过程。只要尽为己所能,就够了。结果真的无所谓。

二、从客观事实上分析,做事情过程比结果更重要。做一件事同样都成功的人,我
们更尊重那些告自己努力而成功的人,会看不起在过程中用卑鄙手段达到目的的
人,为什么他们做事有同样的结果却得不到同样的认可呢?做一件事同样失败的
人,我们仍然佩服那些付出自己努力的人,就像项羽,楚汉之争,他终以失败告
终,但历史百年,他在世人的眼中永远是一位英雄。为什么同样是失败的结果,却
有着大相径庭的后人评说呢/正所谓,不以成败论影响,不看结果看过程。再举一
个例子,拿化学课来说,如果做事结果比过程重要,那我们只要董老师告诉我们一
个方程式的反映物,生成物与反映条件就行了。有何必费钱费时的让老师在课堂上
做了演示实验之后,换要自己亲手做一遍呢?着就是过程的重要性。

三、综上所述,我方坚持认为;做事情,过程比结果更重要

*正方二辩:***

第一、辩论。辩论的目的是什么/是为了提高我们的辩论能力。如何来培养这种能
力呢/当然要依靠我们辩论的这一过程。

既然是辩论赛,结果当然是重要的。在各位辩友深思熟虑做好准备后,自然希望能
够驳倒对方,胜出比赛。但我不得不提醒对方辩友的是,比起我们从中汲取知识,
吸取经验的这个过程,显然结果就不那么重要了。我认为做事过程比结果更重要。

第二、 性上来说,世界万物都在不听地发展变化之中,所谓一件事情的结果,
他也许

是下件事情的开端。对方辩友口口声声强调的结果,不过是主观上从事情发展过程
中截取出的一贯点而已,只所以称之为“结果”,只是相等而言罢了。而结果的相对
性也就决定了它的局限性,它的不确定性也就决定了重结果轻过程的饿肤浅,谁要
是一味强调结果,就很容易把人导向势利与浅薄,唯物主义观点认为:运动是物质
的根本属性,而运动就是指宇宙中一切事物的变化和过程。可见,过程是绝对的,
我方始终强调过程的重要性是具有广泛意义的。所以,请对方辩友坚持发展的观点
来看问题。

中国的针灸术可谓源远流长,而很长的一段时间,用针灸术治病的人都只知道一根
银针扎到什么穴位上会有什么效果,至于具体原因以及治疗过程,却无从知晓。这
正如对方辩友只知道结果,却不了解何来此结果一样。像这种做事不透彻,研究问
题不深入的情况实在有只看现象不看本质的嫌疑。中国有句古话,叫做“知其然而
不知其所以然”,想必用在对方辩友身上是再贴切不过了。对方辩友只一味强调结
果比过程重要,但又有没有想过,是过程决定了结果呢?所以,请对方辩友能够做
到透过现象看本质通过结果看过程。

第三、感性上来说,没有过程就没有结果,想必大家都听说过“乌批邦”吧,它的提
出者没有亲自去争取自己提出的理想世界导致无批邦永远只能是空虚社会主义,而
后来者亲身实践完善了一个争取的过程,才成就了真正的社会主义。由此说来,中
结果轻过程是不是容易导致人去空想却不付注实践呢?很明显对方辩友承认了这一
点,否则,就不会深思熟虑为辩论会去做准备了,而只会空等结果。

第四、高二年纪组长董老师经常说的一句话是:没有最好,只有更好。很明显,做
一件事做到最好,这样的结果是不存在的,我们强调的是过程,是努力奋斗不但前
进力求更好的过程。相信我方三辩稍后会用精彩的事例向各位证明这一点。

最后,我将重申我方观点:做事情过程比结果更重要。

*正方三辩:***

我方观点认为做事情过程比结果更重要。

做事情必然有过程,但未必都有结果,由此可见,过程有其单独存在的价值和意
义,而没有过程的结果是毫无意义的。迄今为止,发现的最快的事情要数光电效应
了,这几乎瞬间就能产生的结果,也需要经过0、9S,没有这0、9秒,不会有任何
现象产生。皮之不存,毛将焉附,过程的不可替代性和结果对其的依赖性可以证明
我方观点的正确性。

想必大家都听过空中楼阁的故事吧,那个人就是把结果看得更重要,所以才要想不
经过过程而直接到达结果,这无论在自然界,人类社会还是人的饿思维中都是不可
能实现的。有个人吃了九个馒头还没饱,吃了第十个后饱了,他就认为吃第十个就
解饱,所以他只肯付第十个馒头的钱,对方的观点无亦于认为这个人的做法完全正
确而且维护了消费者的权益,但我相信在职的每一位有理性的人都会觉得这是十分
荒唐可笑的。

杰克`伦敦写出《马丁`伊登》后,声明鹊起,财源滚滚,不仅在加利福尼亚洲建了别
墅,而且在大西洋海滨购置了豪华游艇但在拥有了这一切之后,厌倦、空虚、落寞
和无聊也接踵而至,最后他被这些给逼疯了,年服毒自杀在自己的别墅,如果
真的是如对方辩者所说结果比过程更重要,我们是不是应该无视杰克的成就而去效
仿他自杀呢/相信每一个有理性的人都不会这样做,其实这样的例子还有很多,海
子、老舍、法捷耶夫,如果说生命是人最珍贵的东西,那么这些例子就是对我放观
点最有力的证明。(因为他们为此付出了生命的代价)

所以我们完全有理由相信我方观点的正确性。

*正方四辩***

老师们、同学们、大家好:

做事情的概念,可以很大,也可以很小,我们的一举一动都可以抽象成一个做
事情的过程,就好比打篮球,当你一个人带球连过数人后上篮,即使没进,也比你
在没人防的时候进一个球要舒服的多,这就是过程。

刚才对方辩友一直在扩大今天辩论的范围,把“做事情的结果”与人生目标混为一
谈,好象注重过程大于结果,就是没有远大的人生目标一样,我们暂且纵容对方的
假设那么按对方的意思,是不是我们的生活就必须是每天埋头苦干,拿自己的青春
做赌注,去赌一个看似飘渺实则遥远的结果。我们有没有听过自己内心真正的声音。

人活着,何必那么累呢/当我们历尽千辛万苦终于得到自己想要的结果,那又怎么
样?这一个结果可能是下一个过程的开端,或者说它本身就包含于生命的过程之
中,而重要的是我们体验了奋斗的艰辛,体验了努力拼搏后成功的喜悦,这就足够
了,当然,结果并不是不重要,它可以是某一时期内支撑我们坚持下去的理由,它
可以是旗帜,可以是号角,但不是目的,我们的牡丹是趁着年轻,尽可能的去体验
多姿多彩的人生,体验是一种过程,生命是一种过程。

所有的结局都已经写好,所有的泪水都一启程,却忽然忘了是怎样一个开始,在那
个古老的不再回来的夏日。

走吧,走吧,人总要学着自己长大,青春的脚步,有多仓促就有多空洞,有多悠闲
就有多空虚,有多深情就有多虚伪,有多少获得就必然有多少失落。

结果?又有谁会知道结果呢/开始的开始,是我们唱歌,最后的最后,是我们在
走,不忧愁的脸,是我的少年,不仓促的眼,等岁月改变。

我们所能做到,只有在走的过程中去体会,体会成长的过程中蜕变的痛苦,体会流
量陨落的瞬间心的裂缝,然后在体会中学会长大,在体会中等青春散场。

对方辩友,我们还年轻,年轻的心是自由的,它不应该被压抑,结果?没有人知道
结果。

结果在远方,过程在路上,路,在叫下。

*反方辩题:做事情结果比过程重要***

*反方一辩:***

虽然,对方辩友气势咄咄逼人,大谈过程是何等重要,但是,再华丽的辞藻也掩饰
不了他们在理论上和事实上的错误。我方认为,做事情结果比过程更重要。

所谓结果,即事情在一定阶段的最终状态,事情在任何程序中所表现出来的情况,
都可以归结为结果。而过程即事情进行或事物发展所经过的程序是完全为结果服务的。

我想,在坐的各位学子每天起早贪黑奔波欲教室、餐厅、宿舍三点之间,为的不就
是掌握丰富知识,提高自己各方面的能力,获得升学的机会这些结果吗?现在我将
从以下几方面论证我方观点:

第一、有思维的动物,人的任何行为都是在意识的作用下完成的。所以人做事情总
是为达到一定的目的,而目的的实现与否就是我们最为关注的,也就是事情的结
果,如果没有结果,过程也就没有实际意义了。

第二、事情又原因引起,经过过程,到结果,以此顺序发展着,而人们看待的都是
结果,往往有很多事情,达到同一个结果 可以经过完全不同的过程,而人们却说
这是同一件事情,因为人们看待的是唯一的结果,而非不唯一的过程,我想对方辩
友不可否认,我们是在不断地积累和运用前人探索总结出来的各种辉煌的科技文化
成就以及许多宝贵的经验教训,并且结合当前的科学技术,一步步推动历史车轮前
进的。而无论是前人的成就、经验、教训还是那些被利用的科学技术都是人类工作
的结果,所以足以看出,人类工作的结果远比他们工作的过程重要的多。

第三、过程是无法表现出作用的,而事情所产生的所有作用都是结果表现出来的。

*反方二辩:***

我在此重申一下我方观点,我方认为办事情结果比过程更重要,原因如下:

第一、结果可以发挥过程发挥不出的作用。古人利用钻木取火,是钻木这个过程重
要还是火重要呢?显而易见,或可以照明、取暖、烧烤食物,火的利用使人类文明
向前迈了一大步,或的重要作用是钻木这段过程所无法代替的,更浅显一点,我们
种一棵苹果树,只有结出果实才能够达到我们的目的,满足我们的饿需要,而苹果
树的生长过程对我们所起作用并不大。这就是说 结果所起的作用比过程所起作用
更大。

第二、我们做任何事情都为得到一贯结果,只有得到结果,才能体现出我们做这件
事情的意义所在,例如我们吃饭,我们是为了吃饱才去吃,而并不是为了吃而吃。
这就是说吃饱对我们来说是最重要的,只有吃饱了才能体现我们吃饭的意义。我们
生病时需要打针吃药,打针吃药为的就是把病治好,在这里,治好病对我们来说是
最重要的。治好病才能使我们免受病痛折磨,治好病才能体现我们打针吃药的意义。

第三、结果和过程相比,人们更重视结果,前不久召开的第十六次全国人民代表大
会上选举产生了新一代领导人,多达数千人的队伍参加了投票,这个过程可谓十分
漫长,我们坐在电视机前对这个过程丝毫不感兴趣,而急切想知道的是选举结果。
不就是因为结果比过程更重要吗?我们对待学习亦如此,学习的结果是学到知识,
所以无论我们学习的过程是头悬梁锥刺骨,还是将大量时间花在玩耍上,只要学到
知识取得成就,同样都是好学生。现代社会需要的是有知识有能力的人,而 不是
那些认为过程最重要整天抱着书却啃不出知识的书呆子。因为人们重视的是你是否
学到知识而并非你学习的过程是如何刻苦。

上述事例足以证明办事情结果比过程更重要,请对方不要再固执己见,赶快加入到
我方吧!

*反方三辩:***

做事情结果比过程更重要,这是每一个人所必备的常识,而做事情过程比结果更重
要,那时不赶面对现实,不会正视结果的失败者的自我安慰。

一、如果一个人认为办事情过程比结果更重要,那么世界大战,中国八年抗战有必
要结束吗?一直打下去或再打几年不是更好吗?但是,如果一直打下去的话请设想
一下中国人民乃至世界人民将会怎样,地球将怎样,整个人类将回怎样?这是不言
而喻的。

二、一个人办事情是为了获得一个结果不是为了过程去做着件事的 ,一个国家,
一个民族也是这样的,中国加入WTO,中国足球冲出亚洲走向世界,北京申奥成
功,中国人民苦哭等待了这么多年不就是为了这么一个结果吗?难道他们会更重视
那个苦苦煎熬的过程吗?也正是这个结果才体现出中国日趋强大,正向着发达国家
的方向发展,如果仅靠那个漫长等待过程怎能让世界知道中国发展了!中国强大了!

三、我们学习也是如此,如果没有成材这个结果的驱使之下我们又怎会十年寒窗,
不如在家玩耍活的痛快,而十年寒窗这个过程正是为成才服务的。

四、过程也并不能说明什么。即使过程十分出色,结果不好,那过程也是惘然。例
如八十年代初中国男篮曾有一位球员被美国人NBA亚特兰大鹰队看中,可见他的过
程是多么的成功,但由于在一场比赛中,他小腿不慎粉碎性骨折,也因此NBA篮球
最高殿堂将他拒之门外,世界篮球将他遗忘,这难道不能证明结果比过程更重要吗?

俗话说:“白猫黑猫,抓住老鼠就是好猫。”这也正是结果比过程更重要的生动再现么?

假如对方换一直认为做事情过程比结果重要的话,那么请问:吃饭重要还是吃饱吃
好重要,打针吃药重要还是治好康复重要,学习重要还是学会学通重要呢?

*反方四辩:***

谢谢主席,大家好;

结果是指在一定阶段,事物发展所达到的状态,而过程是指事物进行或发展所经过
的程序,篮球赛前挑选上场选手,要的是选出来的最佳配合这一结果,而并不是选
取的先后程序,由此可见,做事情结果比过程更重要。

首先,人是有思维,有意识的,人的行为是受意识控制的,人们做事情,无论好
坏,难易,都有一个预期目的,而目的即是想要达到的结果,如果没能达到目的,
过程的意义也要大打折扣了,所以结果比过程更有意义。在农业上,有一种农药叫
,若不是他最后一次的成功,那前次探索试验过程就不会为后人所铭记。

其次,做事情结果比过程更有影响,这在历史上就有很多的例证。斯托夫人,《汤
姆叔叔的小屋》的作者,生活在黑奴制繁盛的饿社会中,这位夫人对于生活在社会
底层的黑奴深表同情,经过一段时间的对黑奴的接触,写出了《汤姆叔叔的小屋》一
书,这本书深深影响了美国历史,世界的历史。当时正值美国南北战争,在这决定
美国统一的历史关键时刻,《汤姆叔叔的小屋》比任何军令和政府文件产生的作用都
更有力。后来这部小说漂洋过海,风暴般地影响了拉丁美洲的黑奴的解放。甚至促
使了早期中国先进人士的觉醒,总之它深刻影响了世界,我们可以设想,若没有斯
托夫人的《汤姆叔叔的小屋》————她辛勤劳动的这一结果,她一个柔弱女子,为黑奴
而战的过程,如今有谁能记起/对后世的影响又如何呢?

再次,结果比过程更有作用,沃森和克里克经过研究,发现揭示了DNA 分子
的双螺旋结构,应用他们的结果,我们可以解释DNA精确复制转录,以及内部各碱
基的数量关系等许多问题。而他们研究的饿过程能起到结果的作用吗?

结果比过程更有意义,更有影响,作用也更大,所以做事情,结果比过程更重要。

参考资料: ://./question/.html?si=3

求一些可以做论点的名人名句 、名言 或高中生应该掌握的

大道如青天,我独不得出。 李白《行路难三首》之二
大风起兮云飞扬,威加海内兮归四方。 刘邦《大风歌》
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。 苏轼《念奴娇.赤壁怀古》
大漠孤烟直,长河落日圆。 王维《使至塞上》
大漠沙如雪,燕山月似钩。 李贺《马诗二十三首》之五
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。 李白《望庐山瀑布》
三十功名尘与土,八千里路云和月。 岳飞《满江红》
山河破碎风飘絮,身世沉浮雨打萍。 文天祥《过零丁洋》
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。 陆游《游山西村》
十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。 杜牧《遗怀》
上邪下难正,众枉不可矫。 何承天《上邪篇》
生当做人杰,死亦为鬼雄。 李清照《绝句》
大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私雨。二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。 杜牧《寄扬州韩绰判官》
太平本是将军定,不许将军见太平。 《水浒传》
嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。 白居易《琵琶行》
与天地兮比寿,与日月兮同光。 屈原《楚辞.九章.涉江》
一身报国有万死,双鬓向人无再青。 陆游《夜泊水村》
一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。 杜牧《过华清宫绝句》
一片飞花减却春,风飘万点正愁人。 杜甫《曲江》之一
一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。 白居易《暮江吟》
心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。 鲁迅
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓落上头。 杨万里《小池》
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。 范仲淹 《岳阳楼记》
夕阳无限好,只是近黄昏。 李商隐《乐游原》
无边落水萧萧下,不尽长江滚滚来。  杜甫
我以我血荐轩辕  鲁迅
瓦罐不离井上破,将军难免阵中亡。  《水浒传》
万里赴戎机,关山度若飞。  《木兰诗二首》之一
为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。  杜甫《江上值水如海势聊短述》
我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。  龚自珍《己亥杂诗》之一
天生我材必有用,千金散尽还复来。  李白《将进酒》
天涯何处无芳草。  苏轼《蝶恋花》
同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!  白居易《琵琶行》
粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。  于谦《石灰吟》
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。 柳宗元《江雪》
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。  《诗经》
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。  岑参《白雪歇送武判官归京》
几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。  白居易《钱塘湖春行》
江山代有人才出,各领风骚数百年。 赵翼《论诗》
近水楼台先得月,向阳花木易为春。 俞文豹《清夜录》
九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。 刘禹锡《浪淘沙九首》之一
九州生气恃春雷,万马齐喑究可衰。  
君子成人之美,不成人之恶。 《论语·颜渊》
君子坦荡荡,小人长戚戚。》 《论语·述而
牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量。 毛泽东
老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。 曹操
露从今夜白,月是故乡明。 杜甫《月夜忆舍弟》
路漫漫,其修远兮,吾将上下而求索。 屈原《离骚》
落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色  王勃《滕王阁序》
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。 杜牧《江南春绝句》
男儿有泪不轻弹,只因未到伤心处。 李开先《宝剑记》
宁为鸡口,无为牛后。 《史记·苏秦列传》
暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。 林升《题临安邸》
奇文共欣赏,疑义相与析。 陶渊明《移居》
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。 杜甫《蜀相》
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 《论语·子罕》
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。  苏轼《水调歌头》
天若有情天亦老,人间正道是沧桑。  毛泽东
千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。  白居易《琵琶行》
千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。 白居易《琵琶行》
人逢喜事精神爽,月到中秋分外明。 冯梦龙《古今小说》
人皆养子望聪明,我被聪明误一生。  苏轼《洗儿》
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。人生自古谁无死,留取丹心照汗青。 文天详《过零丁洋》
儿童相见不相识,笑问客从何处来。 唐·贺知章《回乡偶书》
此地一为别,孤蓬万里征。 唐·李白《送友人》
黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。 唐·杜甫《江畔独步寻花》
细雨鱼儿出,微风燕子斜。 唐·杜甫《水槛遣心》
若待上林花似锦,出门俱是看花人。 唐·杨巨源《城东早春》
草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。 唐·王维《观猎》
绿树村边合,青山郭外斜。 唐·孟浩然《过故人庄》
白发三千丈,缘愁似个长。不知明镜里,何处得秋霜? 唐·李白《秋浦歌》
可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。 唐·白居易《卖炭翁》
温故而之新,可以为师矣。 《论语》
梳洗罢,独倚望江楼,过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠,肠断白蓣洲。 唐·温庭筠《望江南》
要看银山拍天浪,开窗放入大江来。 宋·曾公亮《宿甘露寺僧舍》
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。 宋·周敦颐《爱莲说》
将军百战死,壮士十年归。 《乐府诗集·木兰诗》
僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。 宋·陆游《十一月四日风雨大作》
好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。 唐·杜甫《春夜喜雨》
无可奈何花落去,似曾相识燕归来。 宋·晏殊《浣溪沙》
月上柳梢头,人约黄昏后。 宋·朱淑真《生查子》
葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。 唐·王翰《凉州词》
天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。 唐·杜牧《秋夕》
水晶帘动微风起,满架蔷薇一院香。 唐·高(马并)《山亭夏日》
鸟宿池边树,僧敲月下门。 唐·贾岛《题李凝幽居》
不以物喜,不以己悲。 宋·范仲淹《岳阳楼记》
竹径通幽处,禅房花木深。 唐·常建《题破山寺后禅院》
商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。 唐·杜牧《泊秦淮》
扬子江头杨柳春,杨花愁杀渡江人。 唐·郑谷《淮上与友人送》
一鼓作气,再而衰,三而竭。 《左传·曹刿论战》
旧时王榭堂前燕,飞入寻常百姓家。 唐·刘禹锡《乌衣巷》
秋风吹不尽,总是玉关情。 唐·李白《子夜吴歌》
白日放歌须纵酒,青春做伴好还乡。 唐·杜甫《闻官军收河南河北》
他年我若为青帝,报与桃花一处开。 唐·黄巢《题菊花》
物是人非事事休,欲语泪先流。 宋·李清照《武陵春》
会当凌绝顶,一览众山小。 唐·杜甫《望岳》
群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。 唐·杜甫《咏怀古迹》
沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆发,就在沉默中死亡。 鲁迅《纪念刘和珍君》
众口铄金,积毁销骨。 《史记·张仪列传》
只在此山中,云深不知处。 唐·贾岛《寻隐者不遇》
五岳归来不看山,黄山归来不看岳。 徐霞客
管中窥豹,时见一斑。 《晋书》
太公钓鱼,愿者上钩。 《武王伐纣平话》
言之无文,行而不远。 左传·《襄公二十五年》
忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。 鲁迅《为了忘却的纪念》
生命诚可贵,爱情价更高;若为自由故,二者皆可抛。 《彼得斐诗集》
恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜。 清·吴梅村《圆圆曲》
品德详明德性坚定,事理通达心气和平。 朱熹
零落成泥碾作尘,只有香如故。 宋·陆游《卜算子·咏梅》
待到山花烂漫时,她在丛中笑。 毛泽东《卜算子·咏梅》
四体不勤,五谷不分。 《论语·微子篇》
神女应无恙,当惊世界殊。 毛泽东《水调歌头·游泳》
臣心一片磁针石,不指南方不肯休。 宋·文天祥《扬子江》
采菊东篱下,悠然见南山。 晋·陶渊明《饮酒》
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。 晋·陶渊明《归田园居》
久在樊笼里,复得返自然。 晋·陶渊明《归田园居》
君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇纫如丝,磐石无转移。 《玉台新咏·孔雀东南飞》

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