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教养的名人名言 关于要有教养的名言

关于教养名人名言
1、仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。——荀子
2、生活里最重要的是有礼貌,它比最高的智慧,比一切学识都重要。——佚名
3、良好教养的顶点即表现在热心助人上。——佚名
4、人之所以为贵,以其有信有礼;国之所以能强,亦云惟佳信与义。——唐张九龄
5、有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义。这是因为这些美好的事物里蕴藏着希望。——王尔德
6、无知的人总以为他所知道的事情很重要,应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的,他可以讲很多东西,但他认为还有许多东西是他讲不好的。——卢梭
7、怀着善意的人,是不难于表达他对人的礼貌的。——卢梭
8、衣冠不正,则宾者不肃。——管仲
9、进退无仪,则政令不行。——管仲
10、满招损,谦受益,莫伸手,终日乾乾,自强不息。——陈毅
11、教养就是习惯于从最美好的事物中得到满足而且知道为什么。——范戴克
12、所谓良好教养……它们在几乎所有国家中乃至于一个地区里,都不尽相同;每一个明辨事理的人都会模仿他所在之地的良好教养,并与之看齐。——切斯特菲尔德

教养的名人名言 关于要有教养的名言

古今中外关于教养的名言警句

一个人,对父母要尊敬,对子女要慈爱,对穷亲戚要慷慨,对一切人要有礼貌。——罗素

修养的名人名言有哪些?

当我们胆敢作恶,来满足卑下的希冀,我们就迷失了本性,不再是我们自己。〔英〕莎士比亚:《莎士比亚全集》
人一往下坡滑就不会再走上坡了,也不会站在原地不动。〔英〕乔治?艾略特:《亚当?贝德》
隐忍不怒的人,胜于勇者;修己治心的人,胜于攻城掠池的将领。〔希伯来〕《旧约全书》
性情的修养,不是为了别人,而是为自己增强生活能力。〔日〕池田大作:《青春寄语》
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。〔中〕荀况:《荀子?劝学》
救寒莫如重裘,止谤莫如自修。〔中〕陈寿:《三国志?魏书?王昶传》
不修身而求令名于世者,犹貌甚恶而责妍影于镜也。〔中〕颜之推:《颜氏家训?名实》
天资美不足为功,惟矫恶为善,矫惰为勤,方是为功。〔中〕张载:《经学理窟?气质》
修其心治其身,而后可以为政于天下。〔中〕王安石:《洪范传》
一念收敛,则万善来同;一念放恣,则百邪乘衅。〔中〕吕坤:《呻吟语?存心》
敬肆,是死生关。〔中〕吕坤:《呻吟语?谈道》
性躁心粗者一事无成,心和气平者百福自集。〔中〕洪应明:《菜根谭》
节义做青云,文章高白雪,若不以德性陶熔之,终为血气之私,技能之末。〔中〕洪应明:《菜根谭》
含容终有益,任意是生灾。〔中〕冯梦龙:《醒世恒言》
行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。即此是天堂地狱。〔中〕史典:《愿体集》
没有高尚的情操,再崇高、再伟大的理想也是不能达到的。〔中〕陶铸:《理想?情操?精神生活》
德高望重的人,即使受到无赖之徒的侮辱,既不悲哀,复无烦恼。〔波斯〕萨迪:《蔷薇园》
大人凝然不动,不如此,小家相。〔中〕陆九渊:《陆九渊集?语录下》
而胸中依然暇豫,自无粗疏之病。〔中〕吕坤:《呻吟语?品藻》
静中静非真静,动处静得来,才性天之真境;乐处乐非真乐,苦中乐得来,才是心体之真机。〔中〕洪应明:《菜根谭》
喜乐是顺境,怒是逆境。顺境如顺风,逆境如逆风,逆风畏其覆溺,顺风畏其飘扬。〔中〕陆世仪:《思辨录辑要》
忍之又忍处,宠辱皆不惊。〔中〕朱锦琮:《百忍吟》
敬,德之聚也。能敬必有德。〔中〕左丘明:《左传?僖公三十三年》
良贾深藏如虚,君子有盛教如无。〔中〕《大戴礼记?曾子制言》
正心之始,当以己心为严师,凡所动作则知所惧。〔中〕张载:《经学理窟?学大原上》
足容重,手容恭,目容端,口容正,声容静,头容直,气客肃,立容德,色容庄。〔中〕《礼记?玉藻》
言轻则招忧,行轻则招辜,貌轻则招辱,好轻则招淫。〔中〕扬雄:《法言?修身》
慎喜怒,此只矫其末而不知治其本,宜矫轻警惰。〔中〕张载:《经学理窟?气质》
养心欲减,择术欲精,自知欲明,责人欲轻。〔中〕黄庭坚:《山谷集?王子钧深衣带铭》
“忍”之一字,众妙之门。〔中〕吕本中:《官箴》
无责人,自修之第一要道;能体人,养量之第一要法。〔中〕吕坤:《呻吟语?修身》
学者只事事留心,一毫不肯苟且,德业之进也如流水矣。〔中〕吕坤:《呻吟语?存心》
修身之要有三:居心宜清也,养气宜定也,威仪宜肃也。〔中〕胡承诺:《绎志》
念头昏散处要知提醒,念头吃紧时要知放下。〔中〕洪应明:《菜根谭》
性急则欲速,欲速则躐等,欲速躐等则终无所得。〔中〕谭嗣同:《报贝元计书》
无事时不教心空,有事时不教心乱。〔中〕唐彪:《人生必读书》
宏则希望远大,毅则艰苦卓绝,百折不回。青年修养,果能实做宏毅二字,成功者盖十之八九也。〔中〕陈独秀:《致莫芙卿》
修养的目的不是要做名士,充学究,乃是为工作而修养。〔中〕林砺儒:《林砺儒教育文选》
反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。〔法〕巴尔扎克:《两个新嫁娘》
如果你能时常反省自己,才不致受到别人的非难。〔波斯〕萨迪:《蔷薇园》
反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。〔中〕司马迁:《史记?商君列传》
君子以其身之正,知人之不正;以人之不正,知其身之有所未正也。〔中〕苏轼:《私试策问?诸子更相讥议》
闻外议,只当自修自省。〔中〕薛瑄:《读书续录》
反己者,触事皆成药石;尤人者,动念即是戈矛。〔中〕洪应明:《菜根谭》
人能反己,则四通八达皆坦途也。若常以责人为心,则举足皆荆棘也。〔中〕吕楠:《吕泾野先生语录》
心以思为职。或独坐时,或夜深时,念头一起,则自思曰:这是好念,是恶念?若是好念,便扩充起来必见之行;若是恶念,便禁止无思。〔中〕杨继盛:《遗嘱》
降魔者先降自心,心伏则群魔退听;驭横者先驭此气,气平则外横不侵。〔中〕洪应明:《菜根谭》
恭默深思,搜求己过。自然日新月异,到底有受用处。〔中〕陈确:《陈确集》
人于横逆来时,情怒如火,忽一思及自己原有不是,不觉怒情躁气,涣然冰消,乃知“自反”二字,真是省事养气,讨便宜,求快乐,最上法门。〔中〕魏禧:《日录》
总拘泥于往事,不能自拔,这种反省是老人式的,不是生气勃勃的、对今后具有丰富可能性人生的人所应采取的态度。〔日〕池田大作:《青春寄语》
看他人错处,应当返观内省;说他人是非处,应将自己一一勘验。〔中〕程汉舒:《笔记》
当我们判断他人错误的同时,不应该放过对我自己的判断,而要以一种内在而严正的权威判决自己。〔法〕蒙田:《随笔集》
越是身份低的人,操守越是要谨严,不然,正是自取其辱。〔俄〕屠格涅夫:《独院地主奥夫谢尼科夫》
一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身,而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。〔俄〕列夫?托尔斯泰:《托尔斯泰传》
有过而反之身则身惧,有善而归之民则民喜。〔中〕《管子?小称》
见人之过,得己之过;闻人之过,得己之过。〔中〕杨万里:《庸言》
责人者,原无过于有过之中,则情平;责己者,求有过于无过之内,则德进。〔中〕洪应明:《菜根谭》
人之过误宜恕,而在己则不可恕;己之困导当忍,而在人则不可忍。〔中〕洪应明:《菜根谭》
专责己者,兼可成人之善。〔中〕李惺《西沤外集?药言剩稿》
不仅对自己的进步有利,还可以为他人做出好榜样。责人而不责己,名为挂榜圣贤。〔中〕金缨《格言联壁?学问》
不见己短,愚也;见而护,愚之愚也。不见人长,恶也,见而掩,恶之恶也。弘一法师《寒笳集》
最会原谅自己的人是最没出息的。老舍《四世同堂(上)?三十三》
不应该在别人面前比在自己面前更知羞耻,而应该在一个人也看不见时和在大家都看见时一样不做坏事。〔古希腊〕德谟克利特《著作残篇》
要留心,即使当你独自一人时,也不要说坏话或做坏事,而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。〔古希腊〕德谟克利特《著作残篇》
莫见乎隐,莫显于微,故君子慎其独也。《礼记?中庸》
所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。《礼记?大学》
微邪者,大邪之所生也。〔中〕《管子?权修》
君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。〔中〕《淮南子?缨称训》
尽小者大,慎微者著。〔中〕班因《汉书?董仲舒传》
治身养性,务谨其细,不可以小益为不平而不修,不可以小损为无伤而不防。〔晋〕葛洪《抱朴子?极言》
君子之有道,入暗室而不欺。〔中〕骆宾王《萤火赋》
寻丈之缨,实始毫厘;君子畜德,无忍细微。〔中〕方孝孺《逊志斋集?尺度》
闲中不放过,忙处有受用;静中不落空,动处有受用;暗中不欺隐,明处有受用。〔中〕洪应明《菜根谭》
谨德须谨于至微之事,施恩务施于不报之人。〔中〕洪应明《菜根谭》
虔诚不是目的,而是手段,是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》
只要心情平静,什么都没有害处。〔俄〕列夫?托尔斯泰《魔鬼》
宁耐是思事第一法,安详是处事第一法,谦退是保身第一法,涵容是处人第一法,置富贵贫贱死生常变于度外,是养心第一法。〔中〕吕坤《呻吟语?存心》
难管底是任意,难防底是惯病。此处着力,便是穴上着针,痒处着手。〔中〕吕坤《呻吟语?修身》
学者万病,只一个“静”字治得。〔中〕吕坤《呻吟语?问学》
静者生门,躁者死户。〔中〕吕坤《呻吟语?存心》
欲做精金美玉的人品,定从烈火中仅来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过。〔中〕洪应明《菜根谭》
觉人之诈不形于言,受人之海不动于色,此中有无穷意味,亦有无穷受用。〔中〕洪应明《菜根谭》
无事便思有闲杂念虑否;有事便思有粗浮意气否;得意便思有骄矜辞色否;失意便思有怨望情怀否。〔中〕洪应明《菜根谭》
人不可有胜心,一有胜心,则为气所乘矣。要知胜心动时,即是气。〔中〕陆世仪《思辨录辑要》
嗜欲正浓时,能斩断;怒气正盛时,能按纳。此皆学问得力处。〔中〕申涵光《荆园小语》
要是忍受果然是勇敢的行为,那么,驴子也要比狮子英雄得多了;要是忍受是一种智慧,那么,铁索铆挡的囚犯,也比法官更聪明了。〔英〕莎士比亚《雅典的泰门》
把高尚的情操推之极端,其结果与邪恶的结果一样。〔法〕巴尔扎克《贝姨》
忧勤是美德,太苦则无以适性信情;淡泊是高风,太枯则无以济人利物。〔中〕洪应明《菜根谭》
气象要高旷,不可疏狂;心思要填密,不可琐屑;趣味要淡雅,不可枯寂;操守要严明,不可激烈。〔中〕洪应明《菜根谭》
能洒落固好,却不可一概任情;绝诙谐亦难,却不可十分饶舌。〔中〕李惺《西沤外集?药言剩稿》
刚柔克而性不畸,敬义之而德不孤。〔中〕魏源《默觚上?学篇一》
修养有益,世故有害。修养鼓励我们,世故限制我们;修养教人诚恳,世故教人虚伪;修养使人充实,世故使人空虚。〔法〕罗曼?罗兰《罗兰小语》
凡人立身行事,务使每一行为堪为万人楷模。〔英〕毛姆:《月亮和六便士》
表里如一,烙守本分,无欺无诈,正人君子为人处世应该这样。〔英〕简?奥斯丁:《爱玛》
真诚才是人生最高的美德。〔英〕乔叟:《乔叟文集》
不善之端,岂待应物而后见耶。如静中一念之刻即非仁,一念之贪即非义,一念之慢即非礼,一念之诈即非智。此君子贵乎慎独也。〔中〕薛瑄:《读书录》
肝受病则目不能视,肾受病则耳不能听;受病于人所不见,必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭,必先无得罪于冥冥。〔中〕洪应明:《菜根谭》
当我们是大为谦卑的时候,便是我们最近于伟大的时候。〔印度〕泰戈尔:《飞鸟集》
不要想到什么就说什么,凡事必须三思而行。对人要和气,可是不要过分押呢。相知有素的朋友,应该用钢圈箍在你的灵魂上,可是不要对每一个泛泛的新知滥施你的交情。留心避免和人家争吵;可是万一争端已起,就应该让对方知道你不是可以轻侮的。〔英〕莎士比亚:《莎士比亚全集》
一种美德的幼芽、蓓蕾,这是最宝贵的美德,是一切道德之母,这就是谦逊。有了这种美德我们会其乐无穷。〔西〕加尔多斯:《玛利亚?奈拉》
什么也比不上不动声色更能提高人的威望。〔法〕安德烈?莫洛亚:《生活的艺术》
忠诚是通向荣誉之路。〔法〕左拉:《卢贡大人》
风雅的人是真正的生活之王。〔苏〕阿?托尔斯泰:《彼得大帝》
自尊自爱,作为一种力求完善的动力,却是一切伟大事业的渊源。〔俄〕屠格涅夫:《罗亭》
只要自尊自爱,就能行得正,立得稳。〔法〕茹尔?龚古尔:《热曼妮?拉瑟顿》
我觉得,我们敬重的,应该是精神方面的,应该是那些有知识有道德的人,不必管他们的先代血统方面怎么样。我觉得这样才合理。〔英〕哈代:《德伯家的苦丝》
一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。〔德〕歌德:《歌德的格言和感想集》
礼貌是人类共处的金钥匙。〔西〕松苏内吉:《合同于》
应当重视你在街道上的行动,一个国家国民的教育程度,最容易从他们在街上的行为和举止看出来了。你在街上的表现就能够说明你的整个教养。〔意〕亚米契斯:《爱的教育》
一个人在世界上受到重视或轻视,取决于他的行动,取决于他自己。〔印度〕《五卷书》
礼貌是最容易做到的事,也是最珍贵的东西!〔苏〕冈察尔:《小铃销》
教养决定一切。桃子从前本是一种苦味的扁桃;卷心菜只是受大学教育的黄芽罢了。〔美〕马克?吐温:《傻瓜威尔逊》
没有教养、没有学识、没有实践的人的心灵好比一块田地,这块田地即使天生肥沃,但倘若不经耕耘和播种,也是结不出果实来的。〔德〕格里美尔斯蒙森:《痴儿西木传》
习惯是很难打破的,谁也不能把它从窗户里抛出去,只能一步一步地哄着它从楼梯上走下来。〔美〕马克?吐温《傻瓜威尔逊》
一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼,甚至粗野到惨无人道的程度。〔俄〕陀思妥耶夫斯墓:《死屋手记》
关心公益应当是每个有相当教养的人所共同的。〔俄〕列夫?托尔斯泰《安娜?卡列尼娜》
当众窃窃私语是没有教养的表现。〔秘鲁〕马里奥?巴尔加斯?略萨:《绿房子》
谁如果养成一种坏习惯,除非到死,永远难改。〔波斯〕萨迪:《蔷该园》
啊,有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事,他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃,他有说不尽的欢乐!〔俄〕车尔尼雪夫斯基:《怎么办》
近恶者沾染恶习,近善者沾染美德。〔印度〕《五卷书》
良心是我们每人心头的岗哨,它在那里值勤站岗,监视着我们别做出违法的事情来。它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。〔英〕毛姆:《月亮和六便士》
良心啊,你好比一只警犬,听到大大小小的老鼠稍微动一动,你就会惊叫起来,像听到狮子的脚步声一样。〔英〕司各特:《肯纳尔沃恩堡》
当一个人看清自己的航行路线是多么迂回曲折时,他最好依靠自己的良心作为领航员。〔英〕司各特:《中洛辛郡的心脏》
在有信念的男人和女人心目中,良心并不是儿戏。〔法〕罗曼?罗兰:《母与子》
谁能使一个人开脱自己的良心责备呢?〔哥伦比亚〕里维拉:《旋涡》
处于顺境的时候,良心的谴责就睡着了;处于逆境的时候,良心的谴责就加剧了。(法〕卢梭:《忏悔录》
青年人陷于不义的时候,不敢对良心的镜子照一照;成年人却不怕正视;人生两个阶段的不同完全在于这一点。〔法〕巴尔扎克:《高老头》
高尚的人无论走向何处,身边总有一个坚强的捍卫者——那就是,良心。〔英〕司各特:《中洛辛郡的心脏》
白日精心于事务,但勿作有愧于良心之事,俾夜间能坦然就寝。〔德〕托马斯?羹:《登勃洛克一家》
良心是很不可靠的向导,因为它包含着对于幼年时听说的种种戒律箴言的朦陇回想,因而一个人的良心从来不会比这个人的保姆或母亲更为明智。〔英〕罗素:《我的信仰》,《真与爱》
一个缝罅会使一条船沉没,一件罪行会使一个人毁灭。〔英〕约翰?班杨:《天路历程》
渺小的良心使眼睛眨动,伟大的意识使眼睛发出光辉。如果眼睛不发光,那就是头脑里没有思想,心坎里没有情爱。〔法〕雨果:《海上劳工》
一颗温柔的良心不是一个大丈夫所该有的东西;一个人对话语、行动要那样小心,以致使自己受到种种的束缚,不能像历代的英雄豪杰所习惯的那样为所欲为,这样做准会使他贻笑万世。〔英〕约翰?班扬:《天路历程》
一个人首先应该避免良心的谴责;其次是避免公众的指责。如果有公众的指责而无良心的谴责,不妨置之不顾;而如果受到良心的谴责,即使有公众的支持,一个诚实的心灵也不可能得到安宁。〔英〕约瑟夫?艾迪生:《英国十八世纪散文选》
一个要教育别人的人,最有效的办法是首先教育好自己。〔英〕丹尼尔?笛福:《鲁滨孙飘流记》
假如你的品德十分高尚,莫为出身低微而悲伤,蔷薇常在荆棘中生长。〔波斯〕萨迪:《蔷薇园》
越是身份低的人,操守越是要谨严,不然,正是自取其辱。〔俄〕屠格涅夫:《猎人笔记》
被人揭下面具是一种失败,自己揭下面具却是一种胜利。〔法〕雨果:《海上劳工》
知道在适当的时候自动管制自己的人就是聪明人。〔法〕雨果:《悲惨世界》
一个人如果自己跟自己作对,就没有办法搭救他。〔俄〕列斯料夫:《大堂神父》
一个人所下的判断,不能过于自信,像谷子没有成熟便估计收获的这些人;因为我在冬季看见一株玫瑰已经气息奄奄了,但到春天却又开满了一树的花;我又看见一条船,航行海上又快又稳,可是在到码头的时候翻身了。〔意〕但丁:《神曲》
人应当相信自己说的话,他才可以说自己想说的话!〔俄〕屠格涅夫:《处女地》
我要求别人诚实,我自己就得诚实。〔俄〕陀思妥耶夫斯基:《少年》
如果你能时常反省自己,才不致受到别人的非难。〔波斯〕萨迪:《蔷薇园》
老实承认不懂的人,比那些假装出伪君子的样子,好像什么都懂,成事不足败事有余的人,还强些。〔俄〕果戈理:《果戈理选集》
各人有各人的本分,各人只能干各人的。〔俄〕果戈理:《果戈理选集》
只有尊重自己的人,才会尊重别人。〔美〕亨利?詹姆斯:《一位女士的画像》
在缺乏治疗方法的时候,抵抗它的猖撅侵袭的唯一方法,就是在身体内部培养起一种高度的抵抗力,一种防止这毛病侵入的不可缺少的防御力。〔英〕阿?约?克罗宁:《城堡》
人要尊重自己,就必须抱有一种信念:公平对待他的同胞。除非我比过去更能体谅愚昧的人,更能谨慎对待苦难的人,否则,我将责骂我自己是个大大不公的人。〔英〕夏洛蒂?勃朗特:《谢利》
太阳上的黑斑,就让它存在吧,而人却不应该有污点!〔苏〕阿?巴巴耶娃:《人和命运》
反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。〔法〕巴尔扎克:《巴尔扎克全集》
人家的切切私语与你何干?……让人家去说长说短:要像一座卓立的塔,决不因为暴风而倾斜。〔意〕但丁:《神曲》

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