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《传习录》经典好段摘抄

阳明对儒家思想的延伸与发展,上升到心体。人的心是最难懂最复杂的存在,而王阳明多次提到“心即性,性为天理”,这里的性是指性情。明白天理,才能明白自己。好书,推荐。小编整理了一些《传习录》经典好段摘抄,一起来看看吧!

1、天地生意,花草一般,何曾有善恶之分 子欲观花,则以花为善,以草为恶。如欲用草时,复以草为善矣。此等善恶,皆由汝心好恶所生。

2、一友问:“读书不记得如何?”
先生曰:“只要晓得,如何要记得?要晓得已是落第二义了,只要明得自家本体。若徒要记得,便不晓得:若徒要晓得,便明不得自家的本体。”

3、今人却就将知行分作两件事去做,以为必先知了,然后能行。我如今且去讲习讨论做的工夫,待知得真了,方去做行的工夫。故遂终身不行,亦遂终身不知。此不是小病痛,其来已非一日矣。某今说个知行合一,正是对病的药,又不是某凿空杜撰。知行本体原是如此。今若知得宗旨时,即说两个亦不妨,亦只是一个。若不会宗旨,便说一个,亦济得甚事?只是说闲话。

《传习录》经典好段摘抄

4、立志用功,如树使然。方其根芽,犹未有干;及其有干,尚未有枝。枝而后叶,叶而后花、实。初种根时,只管栽培灌溉,勿作枝想,勿作叶想,勿作花想,勿作实想,悬想何益 但不忘栽培之功,怕没有枝叶花实
知乎 Nichole:与知行合一同理,先生此处指回到事物的本原,不前瞻后顾,心无旁骛地、纯粹地去做一件事。
我想不会有比这更“活在当下“的人生态度。

5、陆澄问:静时亦觉意思好,才遇事便不同,如何
先曰:是徒知静养,而不用克已功夫也。如此,临事便要倾倒。人须在事上磨,方立得住,方能”静亦定,动亦定“。

6、人生大病,只是一“傲”字。

7、善者固吾师,不善者亦吾师。

8、大凡朋友,须箴规指摘处少,诱掖奖劝意多,方是。

9、尽心知性知天,是生知安行事。存心养性事天,是学知利行事。『夭寿不贰,修身以俟』,是困知勉行事。

10、于事事物物上求至善,却是外义也。至善是心之本体,只是明明德到至精至一处便是,然亦未尝离却事物。

11、心如明镜,物来自照。

12、“身之主宰便是心,心之所发便是意,意之本体便是知,意之所在便是物。如意在于事亲,即事亲便是一物;意在于事君,即事君便是一物;意在于仁人爱物,即仁人爱物便是一物。”

13、“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说,如以镜照物,照上用功。不知镜尚昏在,何能照?先生之格物,如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。

14、“虚灵不昧,众理具而万事出,心外无理,心外无事。”

15、谦虚其心,宏大其量。

《传习录》经典好段摘抄

16、身之主宰便是心,心之所发便是意,意之本体便是知,意之所在便是物。

17、今教童子,必使其趋向鼓舞,中心喜悦,则其进自不能已,譬之时雨春风,沾被卉木,莫不萌动发越,自然日长月化。若冰霜剥落,则生意萧索,日就枯槁矣

18、未有知而不行者。知而不行,只是未知

19、无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。

20、“尽心知性知天,是生知安行事。”

21、持志如心痛,一心在痛上,岂有功夫说闲话,管闲事。

22、圣人之道,吾性自足。

23、一起一伏,一进一退,自是功夫节次。

24、不贵于无过,而贵于能改过。

25、譬如方丈地内,种此一大树,雨露之滋,土脉之力,只滋养得这个大根。四傍纵要种些嘉谷,上面被此树树叶遮覆,下面被此树根盘结,如何生长得成 朋友吗用伐去此树,纤根勿留,方可种植嘉种。不然,任汝耕耘培雍,只是滋养此根。

26、种树者必培其根,种德者必养其心。

27、你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外。

28、与其为数顷无源之塘水,不若为数尺"有源之井水,生意不穷。

29、你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。

30、授书不在徒多.但贵精熟。

《传习录》经典好段摘抄

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